中国景教的研究肇始于明末天启间大秦景教流行中国碑的发现及对碑文的解读,19世纪末20世纪初以来,随着敦煌、吐鲁番、内蒙古、泉州等地景教遗物的发现,其研究渐趋深入,可以说,中国景教的研究是随着景教遗物的...
徐光启、李之藻和杨廷筠
东西方的诠释学家,大都是在自己的经典传统里作诠释,苏格拉底是苏格拉底,孔子是孔子。但是,比较的兴趣天然存在,假设耶稣和孔子、托玛斯·阿奎那和朱熹,在明代中国相遇,那跨时代、跨文化的对话一定精彩。这样的...
史海钩沉:法国神父曾在上海收容近20万名难民
一部由斯蒂文·斯皮尔伯格执导的电影《辛德勒的名单》,曾感动了亿万观众。影片中,德国商人辛德勒在纳粹疯狂屠杀犹太人的时候,冒险救下了1000多名犹太人。 在60多年前的中国抗日战争中,上海也有一位辛...
16世纪欧洲人的中国观——门多萨及其《中华大帝国史》
作者:张 铠 1585年西班牙奥斯定会修道士胡安·冈萨雷斯·德·门多萨所著《中华大帝国史》一经问世,立刻在欧洲引起轰动,仅在16世纪余下的区区十多年间,即先后被译成拉丁文、意大利文、英文、法文、德文、...
高瑞泉:中国思想史上的利马窦
历史总像司芬克斯那样给人们留下一些不易解答的问题。在世界文化史上,最初只是活跃在那不勒斯一地的犹太教中一个主张改革的派别,何以在他们的首领耶酥被钉上十字架以后的数百年间,不但发展为独立的基督教,而且成...
黄宗羲与西学
作者:徐海松 http://tieba.baidu.com/f?kz=189101527 前言:明万历十一年(1583),意大利耶稣会士利玛窦(M.Ricci,1552—1610)入华后,以传播科学、...
美国天主教新保守主义的兴衰
摘自《美国研究》2009年第3期 作者:彭琦 -------------------- 在美国当代政治舞台上,新保守主义曾是最强势的话语体系,近年来关于它的研究成果不断问世,其中不少研究都十分重视考察...
中国学者对欧洲基督教史的研究
作者:李慎令 -------------------- 1949年前,我国学者对欧洲基督教史的独立研究很少,并以介绍国外研究成果为主。1949年直到改革开放之前,我国学术界在这方面的研究少之又少,深入...
争论的意义:从“礼仪之争”看基督教学术争论
作者:安希孟 在犹太教和基督教之间,始终存在着民族主义(即国家主义)和世界主义(即普遍主义)之间的张力。《新约圣经》比《旧约圣经》包括的地域广袤——从耶路撒冷起以迄罗马,具有广阔的世界性,并且吸纳了当...
近代中国基督教教会学校与清末女子教育
西方传教士在近代中国的活动涉及各个领域,但其“影响在教育方面最强”①。 这一影响 不仅表现在教会学校的林立和大批人才的培养,而且还表现在从事教育的传教士组织教育团 体,协调教会教育工作,试图以群体的...