作者：卓新平 在现代社会重新审视基督教与中国文化关系的思 潮中，中国文化发展正面临着一次新的突破，而基督教在中国的适应亦面临着一次新的机遇。在经历了各种文化运动和艰难变革之后，中国人尤其是中国知识阶层...

近代来华的天主教教会具有鲜明的侵略性、征服性。形形色色的教会在中国近代的基层社会结构中，形成了超越于传统的家族、行会、帮会和本土宗教集团的特殊的社会群落。不过，这种群落所集结的普通教民中，除了那些以教...

作者：苏立文 迄今为止，如果有西方艺术史家研究东西艺术交流，那么他们最感兴趣的几乎只是“中国风格”（Chinoiserie）和日本版画对印象派画家的影响。这也许很自然，但无论是中国风格还是日本版画都没...

《出像經解》與晚明天主教的傳播特徵 何俊/羅群 《現代哲學》2008年4期第86～93頁 晚明天主教传入中国，利玛窦等第一批耶稣会入华传教士根据晚明中华帝国独特的传播环境，开创了一套适应主义的传播模式...

作者：袁 媛（上海交通大学科学史系） 明末清初，随着天主教耶稣会士的来华传教，西方的解剖生理学开始传入中国。这是西方生理学传入中国之嚆矢。这一段历史，注意的人很少，因为那时的文献流传下来的很少，而且绝...

利玛窦（Matteo Ricci，1552—1610），意大利马切拉塔城人。1582年8月入华，1610年5月11日病逝于北京，在华生活28年。利玛窦为明清之际中西文化交流的奠基人，中国基督教之父，西...

作者：张先清 ------------------------------------------------------------------------ 当代美国著名的作家和评论家苏珊·桑塔格S...

http://www.wikilib.com/images/3/3f/CardCostantini.jpg 我曾经看过的一部描写已故的教皇约翰二十三世的电影里出现了刚恒毅这个人物。他和约翰二十三世是挚...

作者 何俊 选自《西学与晚明思想的裂变》第三章“以耶易儒或以耶补儒” －－－－－－－－－－－－－－－ 李贽乃是明末非常具有代表性的思想家。他的思想出入于儒佛而不囿于两家，他的思想的批判性使阳明以后的晚...

【核心观点】 　　欧洲来华传教士的主要活动之一就是给欧洲写各类的文件、信函：致亲戚的私人书简，致各自修会及教会领导的年信及报告，面向欧洲知识分子的各类著作等。通过这些丰富的文献，我们可以理解他们眼中的...