目的
崇基學院宗教與中國社會研究中心自1996年成立至今，一直以推廣宗教在中國社會的研究為己任，探討中國各宗教的發展歷史與現況。為了鼓勵及提拔更多年青博士參與「宗教與中國社會研究」這課題，中心自2003年起籌辦「宗教與中國社會研究」博士論文獎，以冀協助有潛質的年青博士出版其具學術價值的論文作品。
第一屆的得獎論文是張先清博士的《官府、宗族與天主教：明清時期閩東福安的鄉村教會發展》。張博士用社會學及文化人類學的概念及實地田野考察，對明清閩東福安縣的天主教華人信徒群體的形成與活動作了全面深入的研究與分析，呈現天主教在鄉間與地區性的發展，顯示出宗族在天主教發展的特性。第二屆論文獎由福建師範大學歷史系朱峰博士的《基督教與海外華人的文化適應—砂拉越華人美以美會社區的個案研究（1901-1951）》獲得，朱博士的論文借用了歷史學、宗教學、社會學及人類學的觀念，從華人信徒移民海外的歷史，論述砂拉越美以美會華人信徒遷移社區的發展史，探討華人信徒在中外文化交流中如何自處與調適。
中國人民大學人類學研究所黃劍波博士的《「四人堂」紀事－中國鄉村基督教的人類學研究》獲選為研究中心第三屆博士論文獎的得獎作品，黃博士的論文為一民族誌的個案研究，論題新穎且有創意，用上紮實的田野調查方法把吳莊這個案放在更廣闊的時間和空間脈絡中討論，配合其他中、外文的討論，將微觀的鄉村社區個案研究放在宏觀的論述中，以吳莊為例子論證基督教在中國當代鄉村的長期發展。第四屆的論文獎由陳彬博士的《宗教權威的建構與表達——對N省H市山口教堂的研究》獲得，論文屬宗教社會學的個案研究，陳博士通過實地於中國某省市的山口教堂進行調查和訪談，搜集了豐富的第一手材料作研究基礎，從宗教權威的研究進路深入描述和分析山口教堂如何處理教會與地方行政管理單位的關係、教會自身與其他基督教宗派及教會內部保守派與自由派之間的複雜和互動關係，此研究具有一定的創新性，生動地展示了當代中國基督教的生存及發展。
上海大學歷史系肖清和博士獲得第五屆的論文獎，其得獎作品為《「天會」與「吾黨」：明末清初天主教徒群體之形成與交往研究（1580-1722）》。肖博士的論文屬跨科際的研究，在歷史文獻為文本的基礎上，運用政治學、人類學及宗教社會學等不同學科的理論與框架，透過群體及人際網路的研究深入剖析明末清初的中國天主教史，嘗試有系統地對明清天主教徒群體的形成與交往及群體身份的宗教生活變化和該群體與社會之間的互動等進行有系統而深入的研究。
美國世華中國研究中心（Global China Center）包克強博士(Dr. John S. Barwick)獲得第六屆的論文獎，其得獎作品為《民國時期中國基督徒對現代性的探索》(The Protestant Quest for Modernity in Republican China)。包博士以「現代性」為關鍵詞來重新考察近代以來中國基督教與中國社會之間的關係，以基督新教與現代性的「親和性」為基本假設來探討中國基督徒精英在民國時期的思想及實踐，同時亦選取了三位風格不同的中國基督徒(劉延芳、張伯苓及王立明)為例來說明其立論，加上包氏將史料結合批判與創造力，並恰當運用個案，使其具備代表性，令人信服。另個案材料豐富、全面、緊扣主題，通過分析基督教（從觀念到機構）與現代性的關係，展示了民國時期中國基督教精英們成為現代化宣導者的精神與實踐歷程。
第七屆的論文獎（2012至2014年度）經邀請多方專家教授嚴謹評審後，黃建興博士的“A Research on Shijiao: The Ritual Traditions of Fashi in South China”〈師教研究──中國南方法師儀式傳統〉獲選為研究中心該屆博士論文獎的得獎作品。黃博士於福建師範大學獲歷史學學士及宗教學碩士，2009年在香港中文大學中國研究中心開始修讀哲學博士，主要從事中國民間宗教、民間文化和非物質文化遺產等領域的研究。現為福建師範大學社會歷史學院副教授，教授「宗教社會學專題」和「宗教現狀調查的理論與方法」等課程。
黃博士採用了歷史人類學的研究方法去重構南中國豐富多元的「法師」儀式與驅邪活動（例如「師教」）的關係，並以「師教」作為分析類別，綜合了普遍的宗教文本資料及田野考察去查找不同地方的「法師」傳統與鄉村文化的關係。此論文亦成為以歷史民族誌研究進行有關中國宗教及社會的良好範例。黃博士善用了廣泛的歷史及民族誌資料，並結合他在南中國多個地區的長期田野考察所得，有關研究資料的運用亦令人難忘，黃博士亦以其宗教專家的角度，而非以意念、符號及意義的方向去研究中國宗教實踐，此研究對於我們了解南中國當地儀式作出了重大的貢獻，對「宗教與中國社會研究」這課題亦貢獻良多。
第八屆「宗教與中國社會研究」博士論文獎（2014-2016年度）正接受報名，申請詳情可參閱「申請指引及表格」。
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