李守雷：《云南边疆民族地区基督教地域适应研究——以西双版纳地区为例 》（2017）

李守雷：《云南边疆民族地区基督教地域适应研究——以西双版纳地区为例 》（2017）

出版社: 中国社会科学出版社; 第1版 (2017年11月1日)

平装: 291页

语种： 简体中文

开本: 16

ISBN: 9787520317726

作者简介

李守雷，男，1980年11月生，山东省泰安人。2010年获得云南民族大学法学硕士学位；2015年获得中国人民大学法学博士学位。2010年一2012年在西双版纳职业技术学院工作；2015年进入昆明学院科学发展研究院工作。现已在《世界宗教研究》《世界宗教文化》《云南社会科学》《国学与西学》等刊物上发表学术论文10余篇，参编著作1部：主持省级课题2项，教育厅课题1项；参与国家社会科学基金重大招标项目1项，国家社科基金重点项目1项，教育部社会科学基金一般项目1项。金重大招标项目1项，国家社科基金重点项目1项，教育部社会科学基金一般项目1项。

目录

第一章导论

一选题的缘起与意义

（一）选题的缘起

（二）选题的意义

二文献综述

（一）基督教研究模式的转变

（二）基督教研究内容的多学科倾向

（三）理论述评

三概念界定

（一）地域适应

（二）镶嵌

（三）边疆民族地区

（四）社会转型

四理论架构

（一）社会融合与社会排斥

（二）边界理论

（三）理论架构

五研究设计

（一）研究案例的选择

（二）资料收集方法

（三）研究框架

（四）研究特色与难点

第二章西双版纳社会发展和宗教关系变迁

一西双版纳地理区位

（一）地理地貌

（二）行政区划沿革

二传统社会状况和宗教关系

（一）传统时期社会状况

（二）传统时期宗教文化

（三）传统时期基督教的适应与融合

三现代社会发展与宗教关系

（一）现代社会变迁

（二）现代时期宗教关系

四小结

第三章外来宣教的地域适应

一社会服务事工

（一）服务项目适应社会需求的变化

（二）“活出属灵生命”的团队成员

（三）“佛爷”成为基督徒

（四）适应地方社会关系

（五）慈善机构的基督教精神与地方社会

二外地教会差传

（一）寻找生存空间

（二）与外地教会“交通”的桥梁

（三）地方教会的主体性与基督教的“普世性”

三小结

第四章一个地方教会的适应与发展

一曼嘎新堂的建立

二教会与传道人的相互适应

（一）坚守与包容：吸纳外来传道人

（二）传道人的成长和新老更替

（三）二次按立：“属灵”与“属世”“权柄”的张力

三宗派传统的突破与调试：教会适应社会发展

（一）培训：教会正规化的途径

（二）长老会的突破一：敬拜赞美

（三）长老会的突破二：男女混坐

（四）长老会的突破三：“属灵”和“属世”权威的合一

（五）长老会的调试：神学思想的稳固

四教会对外扩展

（一）傣族事工

（二）多民族事工

（三）福音事工模式化

五教会的规范化运作

（一）组织架构和教牧人员

（二）日常事工安排

六小结

第五章基督教与傣族社会的融合

一教会与城镇傣族社区

（一）新时代曼嘎村的村寨界限

（二）村寨习俗的发展和多样化

（三）信仰恢复与变迁

（四）教会与村寨的关系

（五）教会自立

二乡村基督教社区

（一）曼养村的边界

（二）恢复基督教信仰

（三）教会与村寨的关系

（四）教会“完全嵌入”村寨

三教会与传统傣族社区

（一）曼邦村的边界

（二）因受排挤而信教

（三）因信教受排挤

（四）接纳的限度：玉旺重新融入村寨生活

（五）聚会点“悬置”于村寨

四小结

（一）村寨的边界

（二）教会与村寨关系

（三）基督教融入傣族社会的多样化形态

第六章基督教与多个民族社区的融合

一勐瑶教会

（一）教会突破民族村寨界限

（二）教会内各民族信徒的合

（三）教会的发展

（四）教会的自立

二教会与哈尼族社区

（一）哈尼族的社会融入

（二）基督教信仰的衰落与传统信仰的回归

（三）教会与村寨“脱嵌”

三教会与瑶族社区

（一）村寨边界

（二）基督教在村寨内的排斥与融合

（三）教会并存“嵌入”村寨

四教会与多民族杂居社区

（一）村寨边界

（二）基督徒遭遇的逼迫

（三）两种信仰的对抗

（四）基督教对村寨团结的影响

（五）聚会点强力“嵌入”村寨

五教会与壮族社区

（一）村寨信仰空间的建构

（二）基督教在村寨内的排斥与融合

（三）教会“悬置”于村寨

六小结

（一）村寨的边界

（二）教会与村寨的关系

（三）基督教与地方社会的多样性

第七章结论与讨论

一结论

（一）基督教地域适应方式

（二）基督教地域适应状况

（三）基督教地域适应特性：主体性

二讨论

附录一线索人物简介

附录二曼嘎村寨简介

参考文献

后记