邹振环：《明末南京教案在中国教案史研究中的“范式”意义——以南京教案的反教与“破邪”模式为中心》(2008)

1、邹振环：《明末南京教案在中国教案史研究中的“范式”意义——以南京教案的反教与“破邪”模式为中心》，载《学术月刊》Vol.40（2008）：122－131。

〔摘要〕“南京教案”是中国教案史的首出一案，也是明末最激烈的一次中西冲突。发生在明代万历四十四年(Isis年)的这场“南京教案”，大致由“朝廷弹助”、“武力介入”、“士神动员”三个环节组成。它体现了“官神一体化”的反教模式，具有中国教案史研究的“范式”意义。“南京教案”所表现的“诬天废祀”、“淫妇女谋不轨”、教堂内“诳世邪术”三种“破那”范式，是中国丈化结构中的一种排异机制被敬活的结果。学者们的反教言论，教案爆发，禁教令发出，都是排异机制的重要的组成部分，“南京教案”正是这种排异机制过分活跃而形成的变态反应。“南京教案”所引发的背景很大程度上是丈化上的，这一点与鹅片战争后在不平等条约庇护下的洋教士的活动不同，其沙及了中西丈化交往中许许多多深刻的原因，并不像以往研究者解释得那么简单.它的运作方式，有进一步深入研究之必要.

〔关键词〕南京教案 “官坤民一体化”反教模式 破邪 排异机制
[作者简介」邹振环(1957- )，男，上海市人，历史学博士，复旦大学历史系教授、博士生导师，主要从事中国近代历史与文化研究。

2、《许之渐与“康熙历狱”——兼论许之渐的西学人脉关系》
Xu Zhijianand K'ang-hsi Calendar Lawsuit:Also Researcher on
Xu Zhijian's Interpersonal relationship of Western learning

作者：张中鹏，指导老师：汤开建，暨南大学，硕士论文，2007年5月。

【摘要】“康熙历狱”是清初最大的反天主教教案。许之渐作为“康熙历狱”中的关键人物，值得关注。鉴于此，笔者利用北京图书馆藏许之渐诗稿《击壤纪年笺》，结合中西文史料和前人研究成果，以证明《天学传概序》确实他人捉刀，而非许氏所为。同时文中通过对大量清初文集、档案、笔记的勘比和考释，希望对许氏的生平、家世以及交游情况进行一番详细地考究，理清其人“康熙历狱”前后交游范围的变化，藉此梳理其西学、佛学的人脉关系，说明“康熙历狱”在其生命历程中的重要转折意义，其“由亲西学到入佛门”的经历在当时的士人群体中应有着广泛而深远的意义。

【关键词】许之渐“康熙历狱”人脉关系