李灵：“拯救”和“解放”的迷思 作者李灵，神学博士，洛杉矶基督教与中国研究中心总干事，《中国基督教研究》主编。 本文原载《中国基督教研究》2019年总第13期。 读了曾庆豹教授由四篇文章汇编而成的《红星与十字架》一书，... 2020年7月3日研究文章414评论研究文章 阅读全文
研究文章程波：论西方现代政治思想的新教根基 程波（吉林大学） 摘要：新教与天主教的本质差异在于路德所开创的福音范式与律法范式的对立，而福音范式的实质则是神学自律基础上的福音自由，新教意识形态便在福音自由之名下获致了一种自由的信仰表现形式。从而，... 2020年7月3日316评论研究文章 阅读全文
研究文章李革新：从柏拉图政治哲学看基督教的上帝观 作者李革新（1971-），哲学博士，同济大学人文学院教授，主要研究领域有外国哲学、古希腊哲学等。 本文原载《中国基督教研究》2018年总第12期。 上帝及其启示是什么，这是一切宗教神学的根本问题。不同... 2020年7月3日1,028评论研究文章 阅读全文
研究文章韩向臣：冲击与回应:基督教与晚清中国法权的变迁 韩向臣（武汉大学法学院） 摘要：基督教自传入中国以来，便受到中国法权的规制。但是，随着基督教在华势力的扩大，尤其是1840年以来，基督教对中国法权的变迁产生了重大影响。一方面，传教士与传教活动极大地破... 2020年7月3日674评论研究文章 阅读全文
李灵： 马丁路德改教对现代化的影响 李灵，神学博士，洛杉矶基督教与中国研究中心总干事，《中国基督教研究》主编。 本文原载《中国基督教研究》2017年总第8期。 摘要：今年是马丁路德肇端的“宗教改革”500周年。笔者也想谈谈这场“宗教改革... 2020年7月3日研究文章850评论研究文章 阅读全文
项秉光 ：“文化基督徒”现象研究 摘要：自改革开放以来，中国的宗教政策开始趋于宽松，允许在文革中严厉禁止的各种宗教信仰，在一定程度上恢复其宗教活动。这一政策甚至引起了我国宗教研究的快速繁荣，尤其是其中的基督教研究。一些研究基督教的学者... 2020年7月3日研究文章758评论研究文章 阅读全文
朱云飞：施莱尔马赫的现代宗教之路 摘要：18世纪，西方市民社会逐渐形成，其道德状况的弊病也日益暴露。施莱尔马赫以宗教为视角，指出道德弊病的根源在于对理智的狂热偏重、对利益的过度追求，压制了宗教，从而市民社会陷入“无科学、无道德、无艺术... 2020年7月3日研究文章764评论研究文章 阅读全文
李灵： 试论基督教在中国当代道德重建中的意义 李灵，神学博士，洛杉矶基督教与中国研究中心总干事，《中国基督教研究》主编。 本文根据作者在“基督教与中国当代伦理建构”国际学术研讨会（中国人民大学，2015年11月）上所作主题报告整理而成。，原载《中... 2020年7月3日研究文章764评论研究文章 阅读全文
研究文章张永超：基督教的”圣爱观”(Agape)及其对社会共同体的建构 摘要：基督教被称为“爱”的宗教，其核心观念Agape有着特殊的内涵，最原初的涵义指神对人的爱，因此其特质表现为三个层次：自发、舍己和爱他；它是自发的、无条件、无缘由的，而且也是人间之爱的依据与来源；在... 2020年7月3日1,638评论研究文章 阅读全文
李灵：以爱贯通中西 李灵，神学博士，洛杉矶基督教与中国研究中心总干事，《中国基督教研究》主编。 本文为作者于2014年5月在尼山论坛上发表之论文的主要观点，原载《中国基督教研究》2014年总第3期。 随着中国经济三十几年... 2020年7月3日研究文章716评论研究文章 阅读全文
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