作者:王志成 基督宗教和儒家的关系已经经历非常复杂的历程。但从历史的角度看,基督教和儒家关系至今也没有处理好。从跨文化视角看,基督宗教和儒家的关系没有处理好的关键是彼此没有处理好两个信仰共同体之间的他...
明清间西方灵魂论的输入及其意义
张西平 人的归宿是基督教的重要内容,而讲到人的归宿就自然引出灵魂问题。中世纪经院哲学认为人兽之别就在灵魂。由于在中世纪没有独立于神学之外的单独哲学,“哲学是神学的婢女”,这样,在经院哲学的灵魂学说中就...
明末天主教徒韩霖对儒教伦理的批判性反思
孙尚扬 北京大学宗教学系 本文首先介绍了明末天主教徒韩霖之行迹,然后通过对其宗教行为与相关思想的分析勘定了其信仰上的虔敬,最后将主旨锚定在韩霖在耶儒比照中对儒教伦理的反思性批判之上。全文之要义在于指出...
明末中西文化冲突之析探 —以天主教徒王征娶妾和殉国为例
黄一农 新竹清华大学历史研究所 【论文大纲】: 一、前言 二、入华天主教对纳妾的态度 三、王征娶妾和殉国事迹考 四、中西文化的融合与冲突析探 一、前言 明末,后金的崛起和流寇的猖獗使得许多有识之士...
受苦的上帝与人的解放——莫尔特曼的政治神学
安希孟 论文提要:莫 尔特曼的政治神学是其希望神学的逻辑延伸与必要组成部分。政治神学的特点是面向实践。它是关于复活与十字架受难的辩证和谐统一。政治神学的上帝是被钉十字 架的、受苦的上帝。奥斯维辛之后的...
从私人信仰到“公民信仰”
从私人信仰到“公民信仰”——天主教企业家的信仰与市场经济中的诚信关系调查 高师宁 信 任与市场经济关系密切。事实证明,严重的信任缺失不仅会使交易成本急剧增加,社会分工受到阻碍,更会直接从根本上威胁市场...
全球化、宗教共同体及全球灵性
王志成 全球化时代,不同文化、信仰处于新的整合期,如何处理彼此间的关系十分重要,不同文化和信仰最终也会求同存异,形成诸如世界宗教议会类型的宗教共同体,走向全球灵性。中华文明应积极发掘自身文化优势,从传...
儒耶对话 以何为本? 兼议利玛窦、何光沪关于儒教的若干论述
首都师范大学哲学系 陈明 所谓“以何为本”,对于儒耶对话来说是指以儒教为本还是以基督教为本?对于对话者个人来说,则是指对于自己身份的明确:我是基督徒还是儒教徒?中立学者或其他什么?以此为题,是基于以下...
康熙年间的西洋传教士与澳门
作者:刘小萌 文章来源:文化杂志 ———————————————— 明清时期的澳门,是天主教在东方的传教中心,西方传教士在中国传教活动的发展,与澳门有莫大的关系。本文关注的是:康熙一朝61年间,清廷与...
耶稣会与哥白尼学说在华的传播
作者:江晓原 《新世纪》二○○二年十月号 总第7 期 ++++++++++++++++++++++ 引 言 明末耶稣会士来华,以传播西方科学技术知识作为打入中国上层社会的手段,以帮助他们的传教活动。在...