宋刚:《清代耶稣会士贺清泰<圣经>译本源流再探——兼论其满文版、汉文版之关系》(2022) 载《中山大学学报(社会科学版)》,2022年第4期第62卷,第1-35页。 摘要:从晚明至清中叶...
肖清和:“一天各表”:儒家宗教性与儒耶对话
“一天各表”:儒家宗教性与儒耶对话 作者:肖清和(上海大学历史系) 来源:《北京行政学院学报》2020年第5期 摘要:先秦儒家经典中具有宗教特征的“天”“上帝”成为晚明儒耶...
张凯作:明末清初天主教与阳明心学关于“灵魂”的论辩
摘 要:明末清初天主教传教士来华传教,与阳明学者针对“灵魂”问题进行了深入的论辩。传教士认为灵魂是性,而阳明学者认为灵魂是心;传教士认为灵魂不灭,面临着天主的审判,而阳明学者认为灵魂会回归太虚;传教士...
纪建勋:明末“天主”的源流及其比较文化学考察(2020)
摘 要: 具有华夏文化本根意义的“天”概念,在明末与天主教的“Deus”相逢,致使“上帝”与“神”等传统文化关键词汇的蕴涵发生了变化。从观念史的角度考察,当中国传统语言、思想与文化里的“天主”与“De...
梅谦立:对« 大明会典» 的两种冲突诠释 —1668 年闵明我与潘国光在广州就祭孔礼仪的争论
作者简介:梅谦立(Thierry Meynard),中山大学哲学系、广州与中外文化交流研究中心教授,博士生导师,主要研究方向:中西思想交流、西方古典哲学、当代新儒家。摘要:《大明会典》对中国社会产生了...
祝平一:正教與異端:明、清時期「大秦景教流行中國碑」的注疏研究
载《中央研究院历史语言研究所集刊》第九十一本第二分,2020年6月,第187-226页。 摘要:「大秦景教流行中國碑」的研究大多重在考證唐代景教的實況,以致陽瑪諾、楊榮鋕和王先謙三人的景教碑注疏長期為...
Orient versus China: Eusèbe Renaudot’s vision of world history (ca. 1700)
Information from EUChina Zwierlein, Cornel, “Orient versus China: Eusèbe Renaudot’s vision of world ...
Ambrose Mong,“Catholic missions in China: Failure to form native clergy”(2019)
From EUChina Ambrose Mong (Mong Ih-ren 孟一仁) “Catholic missions in China: Failure to form native cler...
Ambrose Mong,“Catholic missions in China: Failure to form native clergy”(2019)
From EUChina Ambrose Mong (Mong Ih-ren 孟一仁) “Catholic missions in China: Failure to form native cler...
Chen Yanrong: The Reception of the Bible: Building a Christian Textual Community in Late Imperial China (2017)
Title:The Reception of the Bible: Building a Christian Textual Community in Late Imperial China Auth...