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第 27 页

黄宗羲与西学

作者:徐海松 http://tieba.baidu.com/f?kz=189101527 前言:明万历十一年(1583),意大利耶稣会士利玛窦(M.Ricci,1552—1610)入华后,以传播科学、...
2014年11月26日文献资料3,807评论网络文章
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美国天主教新保守主义的兴衰

摘自《美国研究》2009年第3期 作者:彭琦 -------------------- 在美国当代政治舞台上,新保守主义曾是最强势的话语体系,近年来关于它的研究成果不断问世,其中不少研究都十分重视考察...
2014年11月26日文献资料4,235评论网络文章
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中国学者对欧洲基督教史的研究

作者:李慎令 -------------------- 1949年前,我国学者对欧洲基督教史的独立研究很少,并以介绍国外研究成果为主。1949年直到改革开放之前,我国学术界在这方面的研究少之又少,深入...
2014年11月26日文献资料3,975评论网络文章
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争论的意义:从“礼仪之争”看基督教学术争论

作者:安希孟 在犹太教和基督教之间,始终存在着民族主义(即国家主义)和世界主义(即普遍主义)之间的张力。《新约圣经》比《旧约圣经》包括的地域广袤——从耶路撒冷起以迄罗马,具有广阔的世界性,并且吸纳了当...
2014年11月26日文献资料4,184评论网络文章
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近代中国基督教教会学校与清末女子教育

西方传教士在近代中国的活动涉及各个领域,但其“影响在教育方面最强”①。 这一影响 不仅表现在教会学校的林立和大批人才的培养,而且还表现在从事教育的传教士组织教育团 体,协调教会教育工作,试图以群体的...
2014年11月26日文献资料5,047评论网络文章
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美国现代派传教士教育家的形成与中国教会学校的改革

在近代中美关系史上,传教士是一支很重要的力量,他们在两国的相互交往中所起的作用曾引起不少研究者的注意。本世纪20年代,美国教会史学派的重要代表人物、研究近代中国基督教运动的著名历史学家赖德烈就曾经预言...
2014年11月26日文献资料3,945评论教会大学 网络文章
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利玛窦的《天主实义》与儒学的融合和困境

作者:宋荣培 可以说,利玛窦的《天主实义》(1603年 北京)是东西思想互相适应而成的杰作。根据利玛窦的说法,基督教所追求的道理也是儒家之伦理理想:“仁义”而已。但内容上,他所述的“仁”是人类对天主的...
2014年11月26日文献资料4,090评论利玛窦 网络文章
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刘松龄笔下的乾隆十三年

作者:高王凌 ..................................................... 摘要:本文是拙作刘松龄研究之二,介绍乾隆朝钦天监正刘松龄的两封私人信件,讨论的...
2014年11月26日文献资料4,511评论网络文章
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明清之际《几何原本》后九卷内容的介绍

作者:杨泽忠 公元583年,意大利传教士利玛窦(Matteo Ricci,1552-1610)将他在罗马学院时期的老师克拉维乌斯(C.Clavius,1538-1612)神父编写的《几何原本十五卷》(...
2014年11月26日文献资料3,714评论几何原本 网络文章
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晚明的西方修辞学和话语团体的形成——以《达道纪言》(1636年)为例

作者:梅谦立(Thierry Meynard) http://philosophy.sysu.edu.cn/introduce/ShowArticle.asp?ArticleID=1982 从福柯(M...
2014年11月26日文献资料4,812评论网络文章
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