明末儒家天主教徒徐光启，杨庭筠、李之藻和耶稣会士利马窦一起，用“三位一体”的名词，建立中国化的“三一论”。虽然遭到中国儒家理性精神的强烈反对和质疑，但天主教在多元的文化环境中建立一神论的宗教，采取了“...

本文首先介绍了明末天主教徒韩霖之行迹，然后通过对其宗教行为与相关思想的分析勘定了其信仰上的虔敬，最后将主旨锚定在韩霖在耶儒比照中对儒教伦理的反思性批判之上。全文之要义在于指出，韩霖阐发了一种认定儒教中...

"蜜月时期"的"文化基督徒" 明末的高层士大夫，对刚刚进入中国的天主教表现出浓厚的兴趣，他们和初入中国的利玛窦等耶稣会士交往密切，开始了中国和欧洲接触的历史。此后，十九、二十世纪的中国基督教发展成长，...

是不是有这样一种可能性，在跨文化研究中寻取一条路径，把基督教神学和儒家经学作比较研究？对热烈起来的中外比较文化来说，这显然会是一个诱人的领域，能够使跨文化研究深入下去。学术研究全球化的发展，使跨文化经...

20世纪是中国的民族主义思潮登峰造极的一百年。研究中国近代思想史的学者一般都认为19世纪以来的基督教传教运动触发了中国的民族主义。本文则认为：真正了解中国内情的基督教传教士对中国文化的近代命运抱有同情...

18世纪世界历史视野下的清廷传教 ——《京廷十有三年记》导言 李天纲 复旦大学哲学系 一、马国贤和“中国礼仪之争” 马国贤(Matteo Ripa，1682—1745)，意大利那不勒斯人。1701年5...

一、前言 赵紫宸（1888-1979）是举世知名的中国神学家，著作不计其数。他曾任燕京大学宗教学院院长，普世基督教协会主席，对中国本色神学建构及神学教育发展，作出许多深入的反省。对二十世纪上半叶中国基...

侯外庐《中国思想通史》（四）·第二节 天主教义和中国传统思想的论争 第二节 天主教义和中国传统思想的论争 （一）中国进步人物对待天主教的态度 耶稣会传入的天主教，对当时中国思想界曾经发生了一些刺激，在...

一、前言 明末，后金的崛起和流寇的猖獗使得许多有识之士大力提倡实学，希冀能藉此富国强兵，以挽救日益衰颓的国势。同时，中欧两文明出现近代头一次大规模接触，入华传教的耶稣会士乃在此一思潮之下，积极将西方以...

【论文大纲】： 一、前言 二、入华天主教对纳妾的态度 三、王征娶妾和殉国事迹考 四、中西文化的融合与冲突析探 一、前言 明末，后金的崛起和流寇的猖獗使得许多有识之士更大力提倡实学，希冀能藉此富国强兵，...