利玛窦 (Matteo Ricci S.J.) :《耶稣会与天主教进入中国史》(2014新譯本)

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2014年11月8日08:22:03 评论 2,840 3186字阅读10分37秒

利玛窦 (Matteo Ricci S.J.) :《耶稣会与天主教进入中国史》(2014新譯本)

出版社: 商务印书馆; 第1版 (2014年1月1日)
外文书名: Della Entrata Della Compagnia Di Giesu E Della Christianita Nella Cina
平装: 523页
语种: 简体中文
开本: 16
ISBN: 7100084520

编辑推荐
本书译自意大利文原版,相比从英文版翻译的其他版本,本书内容上更加接近原版,是为翻译类图书中的佳作。
作者简介
利玛窦(Matteo Ricci),1552年10月6日-1610年5月11日),意大利的耶稣会传教士,学者。明朝万历年间来到中国居住。其原名中文直译为玛提欧•利奇,利玛窦是他的中文名字,号西泰,又号清泰、西江。王应麟所撰《利子碑记》上说:“万历庚辰有泰西儒士利玛窦,号西泰,友辈数人,航海九万里,观光中国。”
目录
第一卷绪论:中国和中国人
第一章撰写这部史书的原因及写作方法
第二章关于中国的名称、面积和位置
第三章中国大地的物产
第四章中国的制造工艺
第五章关于中国的人文科学、自然科学和中国的学位
第六章中国的政府机构
第七章中国的礼法
第八章关于中国人的相貌、穿着打扮及其他风俗
第九章中国的迷信与其他陋习
第十章中国的宗教派别
第二卷肇庆的寓所
(1583年9月、10月—1589年8月上旬)
第一章我们当初如何决定进入中国(1552—1582)
第二章不到一年的时间内神父们三次进入中国,但都未能立足(1582年3月9日—1583年8月10日(约))
第三章 神父们是如何被召到肇庆,最终获得许可证和一块供修建寓所的土地而在中国定居的(1583年8月15日(约)—1583年9月底)
第四章 神父们逐渐开始与中国人谈论天主教(1583年10月—1584年11月25—29日(约))
第五章罗明坚神父去澳门,利玛窦神父肇庆遇险;把铁钟和译成中文的地图作为礼物送给知府(1583年12月—1584年10月)
第六章神父们获得许可让西班牙国王的使节来中国;卡普拉莱神父抵达肇庆(1584年5月2日—11月26日(约))
第七章为促进传教事业,又有两位神父从印度来华:一位是孟三德神父——中国传教事务的负责人——他获得许可来到肇庆;另一位是麦安东神父,后来与罗明坚神父前往浙江省(1585年4月1日—1586年4月)
第八章罗、麦二神父返回肇庆;罗神父又赴广西;此间发生的其他事情(1586年7月—1587年7月)
第九章岭西道害怕神父们留在肇庆,于是编造理由,迫使孟三德神父返回澳门;这一事件后神父们又遇到一个大麻烦(1587年7月27日—12月)
第十章罗明坚神父回到澳门并留在那里;孟三德神父来肇庆,当地百姓又给寓所带来麻烦(1588年1月—7月)
第十一章 范礼安神父派罗明坚神父去罗马,请求教宗派神父们作为他的使节去觐见中国皇帝;范神父派麦安东神父来肇庆;肇庆又起风波(1588年8月—12月)
第十二章神父们在肇庆寓所取得的成果(1583年9月、10月—1589年8月上旬)
第十三章神父们在肇庆寓所中经受到的最后挫折;都堂刘节斋把神父们逐出肇庆(1589年4月—8月初)
第三卷
第一部分(第一章至第九章)韶州的寓所
(1589年8月26 日—1595年4月18日)
第二部分(第十章至第十四章)南昌的寓所
(1595年6月28 日—1598年6月25日)
第一章 如何建立韶州的寓所;中国的传教事业又一次从头开始(1598年8月1日—10月1日)
第二章神父们被重新召回肇庆的消息是如何传到澳门的;人们皆大欢喜;视察员范礼安神父为协助中国的神父们,派来两名准备入会的中国青年,并全力支持传教团各方面的工作(1589年9月—1590年6月20日(约))
第三章瞿太素到韶州定居,成为利玛窦神父的弟子,之后又随利神父去了英德(1590年底—1591年9月)
第四章神父们在韶州经历的一次考验,孟三德神父来到韶州;孟三德神父在返回澳门的途中被扣留(1590年底—1591年9月)
第五章麦安东神父之死,石方西神父到达韶州(1591年10月11日—12月底)
第六章 利神父是如何去南雄,又在那里使一些人信教的(1591年底—1592年6月(约))
第七章 一夜,神父们被入户的盗贼袭击,盗贼们持凶器打伤两位神父后被官方缉拿归案,但又经神父说情被释放(1592年7月—1594年6月)
第八章石方西神父之死,郭居静神父来韶州接替他(1593年11月5日—1594年11月)
第九章利玛窦神父第一次去南京及旅途中的遭遇(1594年11月(?)—1595年5月31日)
第十章利玛窦神父是如何被逐出南京而又返回江西南昌的(1595年6月1日—29日)
第十一章 如何在南昌建立寓所(1595年7月—9月)
第十二章利玛窦神父如何与两位王爷成为朋友;利神父与南昌文人的交游(1595年8月20 日(约)—10月)
第十三章利玛窦神父将在南昌取得的成绩报告给澳门方面,孟三德神父派苏如望神父到南昌,神父们在南昌置办房产(1595年12月—1596年7月)
第十四章郭居静神父在韶州遇到的麻烦,龙华民神父和罗如望神父来到韶州(1596年9月—1597年12月底)
第四卷
第一部分(第一章至第十章)南京的寓所
(1597年7月20日—1600年5月21日)
第二部分(第十一章至第二十章)北京的寓所
(1601年1月21日—1602年9月21日)
第一章利玛窦和郭居静二位神父在尚书王忠铭的陪伴下抵达南京(1597年7月20日—1598年7月10日)
第二章神父们首次进入北京;利玛窦神父被南京都堂约见;在进京路上的遭遇(1598年7月10日—9月7日)
第三章神父们首次进京未达到目的,一行人又回到了南京(1598年9月8日—12月5日)
第四章郭居静神父携行李在临清过冬,利玛窦神父从陆路先到苏州,然后又抵南京,并在那里开辟寓所(1598年12月5日—1599年2月)
第五章利玛窦神父开始在南京传授数学知识,这一举动提高了传教士们的信誉,为将来打下基础(1599年2月6日以后—1600年5月19日之前)
第六章南京的很多重要人物都愿与利玛窦神父交往(1599年初的几个月)
第七章在一次辩论中,利玛窦神父与一位名僧就圣教展开争论(1599年初的几个月)
第八章我们的教士从临清携带贡品到达南京,又在那里买下一套理想的寓所(1599年2月—6月5日)
第九章郭神父又回到了澳门,神父们在南京着手发展了一些教徒(1599年6月20日—1600年3月)
第十章利玛窦神父与庞迪我神父一同重赴北京,钟鸣仁修士和游文辉修士到达山东济宁(1600年3月—6月)
第十一章神父们在临清和天津遇到的麻烦(1600年6月—1601年1月)
第十二章 中国皇帝命神父们进入北京献礼;神父们第一次进入北京时的遭遇(1601年1月—2月)
第十三章神父们被礼部官员羁押,软禁在四夷馆,最后又从那里脱身的经过(1601年2月25日—5月28日)
第十四章神父们亲自给皇帝写奏章,主客司的官员批准神父们出离四夷馆;无数北京的高官来拜访并讨好神父们(1601年6月—12月)
第十五章 神父们在北京与两位名人——冯慕冈和李我存的亲密友谊(1601年6月—12月)
第十六章这一时期佛教受到巨大挫折,值此机会,神父们在天主的庇佑下战胜了某些人加给我们的巨大痛苦(1602年—1604年5月25日)
第十七章在韶州发生的一些事情(1599年7月初—1603年)
第十八章这期间韶州教会遇到的一些麻烦(1599—1603年)
第十九章 南京教务的进展以及大学士徐保禄的归信(1600年5月—1604年2月(?))
第二十章澳门耶稣会修道院的新院长瓦兰第诺·卡瓦里奥神父把李玛诺神父派到中国,而利玛窦神父又把他请到北京,与他就教务进行商讨;北京教务的良好开端(1600年2月1日—1602年9月21日)
……
第五卷传教事业的逐步发展以及各地教务情况(1603年2月—1610年5月10日—1611年11月1日)

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  • 本文由 发表于 2014年11月8日08:22:03
匿名

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