康志杰:《中国天主教财务经济研究(1582-1949)》(2019)

avatar 2019年6月15日08:40:33 评论 938

康志杰:《中国天主教财务经济研究(1582-1949)》(2019)

康志杰:《中国天主教财务经济研究(1582-1949)》(2019)

北京:人民出版社,2019。

ISBN:978-7-01-020185-6

关于注释的说明

前言 001

导论:1582-1949:中国天主教财务经济纵向考略 0001

一、明末清初的天主教财务经济(1582-1722)

(一)从澳门领取海外传教经费

(二)热心信徒的捐助

(三)不容乐观的经济形势

二、清中叶禁教时期的财务经济(1723-1839)

(一)外来经费进入内陆更加困难

(二)信徒秘密帮助教会

(三)乡村教会尝试以田产维持生存

(四)禁教形势下的财务经济特点分析

三、鸦片战争之后的财务经济(1840-1949)

(一)海外捐款增多

(二)经费增加与支出增长同步

(三)世界大战对财务经济的影响

 

历史篇

第一章  明末至清中前期财务经济的特征(之一):供职朝廷传教士接受俸禄及与教会财务经济之关系  031

一、利玛窦:受俸不做官

二、汤若望:从做官不受俸到接受俸禄

(一)明末:罗雅各早逝换来“月俸十二银”

(二)清初从受“禄”拒“俸”到接受“薪俸”及出任“钦天监正”

三、汤若望之后供职朝廷的耶稣会士

四、禁教政策对供职朝廷传教士的影响

五、供职朝廷传教士对中国天主教财务经济的贡献

(一)所获房产地产归属教会

(二)所得现金充公

(三)供职朝廷传教士对教会财务经济的支援

第二章 明末至清代中前期财务经济的特征(之二):十八世纪北京耶稣会士开办钱庄  056

一、背景分析:耶稣会在世界各地从事经济活动概略

二、耶稣会士在北京开办钱庄

(一)本土经济活动的初步尝试

(二)为了追求更好的经济效益而开办钱庄

(三)耶稣会为何屏蔽了开办钱庄的信息

三、耶稣会开办钱庄的两大原因

(一)来自教会内部的经济“压力”

(二)来自中国社会环境的“缘由”

四、参与世俗经济活动成为耶稣会解体的一个重要因素

五、本章绪余:兼论传教士是否能够经商

第三章 近代中国天主教财富基础的奠定:部分“给还旧址”案例分析  078

一、不平等条约签订,朝廷下令“给还旧址”

二、“给还旧址”的类型

(一)改为公所类的“给还”

(二)改为庙宇类的“给还”

(三)改为民居类的“给还”

(四)其他类型的“给还”

三、“给还旧址”的特点分析

(一)法国公使出面加速“给还”进度

(二)利益驱动之下,主教与地方官府展开“博弈”

(三)“给还”案的复杂性

(四)“给还旧址”为天主教发展奠定财富基础

第四章  教案经济赔偿:近代中国天主教发展的“隐形推手”   104

一、         教案赔偿及清政府的筹款方式

(一)教案赔偿述略:以部分教案为例

(二)“筹款——赔偿”:五花八门的筹款方式

二、天主教如何使用赔偿金(之一):投入传教事业

(一)重建教堂

(二)扩充教产

(三)加大要理学校经费的投入

(四)赔款用于改善信徒的生活

三、天主教如何使用赔偿金(之二):用之于非传教事业

四、专项赔款的使用:以“比利时庚款”为例

五、天主教庚款使用的特点:兼与基督教新教国家比较

第五章  “以田养民,以租养堂”:晚清民国天主教之租佃关系   127

一、清中前期教会租佃关系之发轫

(一)初期租佃关系的不稳定性:以真定武举郑逢时违租案为例

(二)北京教堂的租佃关系:逐渐走向理性与成熟

二、近代天主教租佃关系之定型

(一)基本发展大势

(二)租佃关系构成的基本条件:承租者须为信徒或慕道者

三、租佃关系的“样板”:以圣母圣心会传教区为例

(一)“土地换教民”的两种类形:租地与买地

(二)教友村的规模与数量折射出租佃关系的完善

四、公正带来双赢格局:天主教租佃关系构成的基本要素

(一)低租粮运作

(二)各项优惠政策

(三)人性化的收租方式

(四)教堂的租金(租粮)投入慈善公益事业

五、天主教租佃关系特点分析:兼与世俗社会比较

(一)教会(教堂)是不同于世俗社会的“地主”

(二)教友佃户是不同于世俗社会的“佃户”

第六章 经济自养:晚清民国天主教财务经济成熟的标志  157

一、教区、堂区的自养:以生活门类为视角

(一)农业自养

(二)畜牧业自养

(三)商业、手工业自养

(四)副业类自养

(五)综合类自养

二、修会团体的自养

(一)男修会自养的两种类型:隐修院与传教修会

(二)女修会自养

三、自养的新样板:以不同层次的经济实体为例

(一)教区自养的典型——献县教区

(二)堂区自养的典型——山东坡里庄等

四、自养的特点与局限:

(一)特点:“自养单元”的确定及人性关爱

(二)局限:不平衡性及自发性

 

收支篇

第七章  中国天主教经费之来源综论   183

一、外来经费进入中国的历史背景

(一)从葡、西保教权说起

(二)葡、西保教权的衰落及罗马传信部成立

(三)法国保教权的崛起

二、来自境外的经费

(一)常规性经费

(二)专项性经费

(三)经费进入内地的路径

三、来自本土经费(之一):朝贡体制给北京教会带来丰厚的教产

(一)南堂

(二)北堂

(三)东堂

(四)西堂

四、来自本土的经费(之二):平信徒的援助

(一)晚明至清中前期:来自信徒及教会朋友的援助

(二)晚清以后平信徒对教会援助的四类形式

五、经费来源(收入)的特点分析

(一)多渠道筹措经费:以传教修会为视角

(二)多渠道接受经费:以教区为视角

(三)外来弥撒金的管理与使用

(四)传教经费无法进行量化统计

第八章 天主教财务支出(之一):“灵性类”  222

一、教堂等建筑群的兴建及维修

(一)教堂建设的三种模式:租房、买房与建房

(二)教堂等建筑物的维修

二、从“物质手段引人入教”到“灵性培育”

(一)走向理性:要理学校的支出

(二)非理性支出:供养吃教者

(三)对“望教者”支出的“限制”

三、修道院支出

四、传道员的工资

(一)各地传道员工资存在差距

(二)对要理学校教师的管理与奖励

(三)传道员人数的变化是测量教会财务经济的晴雨表

五、灵性支出的别样形式:“次灵性支出”——文字传媒及其它

(一)文字传媒印刷事业

(二)其它杂类支出

本章补遗:“吃教”与“敛财”辨析

第九章 天主教财务支出(之二):慈善类   258

一、         弃婴与孤儿救助

(一)收养·教育·祝福:育婴机构开办的理念及模式

(二)育婴机构的支出项目

二、老人院

三、麻风病院

四、赈灾

(一)天主教赈灾概略

(二)赈灾为天主教发展带来更多机遇

五、慈善事业特点

(一)观点的转变:慈善就是“教务”

(二)慈善支出与教会财力相关

(三)大型赈灾活动和大型慈善机构需要与政府合作

第十章 天主教财务支出(之三):公益类   279

一、为草根服务的初中等教育

(一)基础教育经费的分配与使用

(二)天主教办学的经济特征

二、为草根服务的医疗机构

三、其他社会服务类公共事业

(一)水利工程:北方开渠,南方修坝

(二)凿井取水

(三)植树造林

(四)文化事业及技能培训

四、公益事业的宗旨及特色

 

教产篇

 

第十一章  自用型教产   303

一、房产:教务发展的第一载体

(一)明末至清中前期天主教购置房产大势

(二)晚清以后天主教房产增容

二、地产:教务发展的根基

(一)购置土地的类型

(二)自用型土地分类

(三)以租地的方式解决教务之“急”

三、特殊地产:墓地

(一)朝廷的赏赐“成就”了北京天主教公墓

(二)地方教会公墓群分布大势

(三)天主教公墓继续扩展

第十二章 投资型教产   323

一、       释义

(一)“自养”与“投资”

(二)“自用型不动产”与“投资型不动产”

二、投资的动力来自生存环境的压力

三、投资类型

(一)房地产投资与“租赁业务”

(二)金融实体投资

(三)各类商业投资

(四)储蓄投资

四、投资理财的特点

(一)把握投资技巧

(二)跨地区的投资为教会带来丰厚的收益

(三)老传教修会的“传、帮、带”

(四)“不把所有的鸡蛋放在一个篮子”:多种投资方式并举

第十三章:天主教“置产”的社会处境及政府对“教产”的管理   347

一、“禁教”形势之下的“置产”

(一)置产失败的两个案例

(二)供职朝廷的传教士插手置产受罚,国籍神职及平信徒承担置产重任

二、“于无限制之中,尚寓限制”:晚清朝廷对“教产”的态度及管理

(一)不平等条约关于天主教“置产”的相关规定

(二)“置产”持续遭遇掯阻

三、民国政府对天主教“置产”的政策

(一)政府颁布清理宗教财产的法令法规

(二)天主教依法接受政府管理

(三)关于“出租类”土地的争议与纠结

第十四章 “教产”归属权之争  373

一、教产的登记及认定

(一)传教士置产注重“文契存证”

(二)以教堂为单元的登记制度

二、公产性质的具体表现

(一)个人收入归属教会团体:从康熙的“赠款”说起

(二)中国土地上的教产属于中国教会:清中叶北京教产“保卫战”

三、关于教产所有权的争论

(一)教产的国籍及用途

(二)教产性质涉及所有权归属

四、中国神职与平信徒关于教产性质的讨论

(一)王伯禄:以天主教法典为

(二)张雅各:以教会特质为视角,以中国法规为兰本

(三)潘朝英:以教产的复杂分类为切入点

管理篇

第十五章 财务管理制度综论   395

一、常规性的财务管理

(一)报告与预算

(二)巡视、检查与评估

(三)适合中国国情的特殊财务管理体制

二、各级教会组织的财务管理

(一)总铎区的财务职责:上传下达

(二)堂区的账本制度

(三)会口及其它平信徒团体的财务经济运作

(四)平信徒参加财务管理

三、教区主教与修会会长的财务管理权限划分

(一)南京教区——江南代牧区:主教罗伯济与耶稣会会长南格禄的矛盾

(二)鲁南代牧区:主教韩宁镐与会长福若瑟的友好合作

第十六章 “账房”:中国天主教财务运作的核心机构   418

一、“账房”释义

(一)作为财务管理人的“账房”

(二)作为财务机构的“账房”

二、主要账房述略

(一)明末至鸦片战争前:一口通商格局下的澳门账房与广州办事处

(二)晚清以后:多口通商形势下的账房格局

三、角色与职责:作为“财务员”的账房

(一)财务员履职概况

(二)财务员在教会中的地位

(三)外籍财务员与国籍财务员

(四)财务员的基本素质

四、功能与特点:作为财务管理机构的“账房”

(一)功能:管理财务与协助传教并行

(二)特点:网络构建与中国特色的管理模式

第十七章 特殊的账务管理:神职人员的津贴制度   446

一、津贴没有统一标准

(一)晚明到清中期的津贴表现

(二)近代以后津贴制度更趋复杂化

二、根据津贴使用透视司铎的生活模式

三、津贴制度的特点分析

(一)津贴发放细化及津贴与弥撒金的分离

(二)不同的岗位,不同的津贴

(三)津贴包含传道员的工资

(四)中外神职津贴标准差异简析

结语:兼论中国天主教财务经济的总特征   463

主要参考文献   485

avatar

发表评论

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: